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台灣琉璃創作大師－黃安福

　「玻璃創作有兩大內涵，化工及美學層面。化工指的是創作者要瞭解玻璃的物性、材質變化，才能用適當手法呈現想傳達的意念；美學層面則要看個人的天分和努力了。」五十二歲的黃安福清楚點出玻璃創作者應具備的基本功夫，簡單幾句話，卻是他磨練三十多年的心得。

　黃安福大師是雲林人，國中時隨考上司法官的兄長黃燈煌搬至「玻璃故鄉」新竹，一次偶然機會，不經意看到老師傅做玻璃，帶給他很大震撼，心中隨即有了「我也要學會做玻璃」的念頭。透過姪子的介紹，他到香山一家玻璃工廠從學徒做起，數年後已經能夠獨當一面。

　黃安福大師說，當時以製作生活用品為主，像是器皿、燈泡等，談不上藝術創作，僅能餬口。但夢想並非一蹴可及，技法需要磨練，做生活用品雖然有點匠氣，卻是瞭解玻璃材質特性和養成基礎技術的最好訓練過程。

　起初是為了學得一技之長以糊口而踏進了玻璃工業界，而後卻深為其純淨澄澈而透明的本色所眩惑，遂長久地投注浸染其間不願自拔。這個獨特的藝術天地包容了我對於宇宙人生無盡的遐思與渴望，也接納了我對人世的觀照與反省。所有我個人關於人生的態度與想像，都在每一件作品的構思與製作中，不斷歷經啄磨、修 鍊， 至終方得以超越並且完成。

　宇宙的真理往往隱身於這些細碎的事件或物件裡，它等待我們去觀察、去覺知、去體悟並實踐。透過熱塑或脫蠟等種種玻璃技藝，我無非只是傳達了個人對於人生的摸索與領受。期待觀者與我心交會，玻璃創作的生命才得以不斷更新，不斷超越。

　黃安福大師從事玻璃工藝創作三十餘年，見證新竹玻璃的發展，從早期玻璃產業擁有人力便宜的優勢，到現今優勢不再必須力求轉型。黃安福認為台灣的玻璃工藝已經到達相當水準，重要的是技術必須傳承，因為它不光是單純的工藝技法，還包含許多領域的知識，所以他積極投入教學工作，希望做好人才培訓，讓更多人體會只要深入玻璃工藝的領域，就能夠發現無限發展空間。

　黃安福大師打好基礎功夫後，決心朝玻璃工藝發展， 1990 年參加新竹美展北區七縣市美術家聯展，初試啼聲、一鳴驚人，後以「荷花」獲得台灣工藝獎、「松竹梅」獲得民族工藝獎，獲獎無數。

玻璃創作表現細膩

　懷舊味道的「阿母系列」是以台灣農業時期為背景，作品呈現都以母親和小孩之間的親情為題材，每一件作品都是黃安福兒時點點滴滴的記憶。像是「年年糕」表現的是除夕時，母親為團圓圍爐準備年糕的情景，忙著張羅的阿母，一邊小心翼翼安撫背上幼兒，一邊掀開蒸籠查看年糕的狀況，希望家中每個人吃了年糕之後，在新的一年都能比今年更好，母愛的關懷完全流露。

　「金剛」取自《金剛經》中「金剛不壞、勇往直前」之意，黃安福以一匹 牡幼馬 來表現。他說，玻璃創作除了創意手法，細節也不能忽略，要怎麼去強調是牡馬、 幼馬，馬的臉部有冒筋就是必須凸顯的細微處，外形是一匹鬃毛飛揚的馬，凝視著前方，表現出馬堅毅的生命力，以及振奮奔向未來之意。這件作品，也是他挑戰巨型脫臘技法的代表作之一 。

　黃安福擅長使用實心雕塑法，看似堅硬的玻璃在高溫下化為流動的熔液，在他的雙手轉換下，拉、擠、扭、捏、壓，在烈燄中幻化為各式創作。黃安福喜歡以動物、花卉、昆蟲等為主題，他說，例如以竹子為主題的「節節高升」展現君子之風、中空有節，葉子迎風飄動時也有一致性。

教學傳承培育人才

　參與新竹玻璃的發展，黃安福說，早期來自俄羅斯和日本的師父，為新竹玻璃打下扎實基礎，加上台灣人的打拚精神，創造了外銷奇蹟，但當年人力便宜的優勢已不存在，必須力求轉型、傳承技術，靠的是官方教育體制上的配合。

　黃安福表示，玻璃的燒製包含許多領域的知識，例如理化方面的學理、醫學方面對肌理的掌握，還有美學的眼光、對色彩的掌控。因此，它不是單純的工藝技術，必須產官學各界共同投入發展。為了傳承、發揚新竹玻璃產業，黃安福積極投入教學工作，在教學中發現學生的潛力，他有自信只要做好人才培訓，玻璃工藝未來的發展空間無可限量。