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台灣皮塑大師－段安國

　1998年夏天才在日本國際皮革藝術大展中，以年紀最輕，創作資歷最淺，而且還是 ”外國人 ”的身份，從日本人很不甘願的眼神中，得到首獎的殊榮，害許多日本專家跌破眼鏡。1999年冬天又在美國國際皮塑藝術展中，囊括了最重要的三項大獎，分別是：立體雕塑第一名、最受歡迎觀眾票選首獎及所有類別的總冠軍，從他外表來看，實在很難想像其作工竟會如此細膩且藝術成就如此不凡的段安國。

　段安國大師，1963年誕生於台北市，父親是東門市場裡平凡的小肉販，卻造就三個不平凡的子女，大哥大學聯考以接近狀元的分數進入台灣大學，後來赴美深造取得哥倫比亞化工博士學位，妹妹也一樣出色，在哥倫比亞大學取得會計碩士學位，及目前的段安國大師以皮塑的精湛技藝揚名國際。

　然而早年的段安國卻是家裡最搞怪的一個，在中國海專求學期間，由於人高馬大又好打不平，很自然就成了眾家弟兄的老大，渾身是勁卻無處發洩，又找不到人生的方向，所以在渾渾噩噩中，過一天算一天海專肆業，結完婚後，父親再也受不了他的無所事事，於是交出經營二十多年的牛肉攤給他經營，那段期間他獨創了切牛肉的刀法，飛快的速度令人匪夷所思，只見刀子從手邊劃過，不停下來還真難分辨他切的是牛肉。想不到這段經驗，對他日後在皮塑創作上，卻有很大的幫助。因為在切開皮革時，必須要用很銳利的美工刀，不僅要膽大心細，更需要靈活的運刀技巧，這還真是當初所始料未及的。雖然接手牛肉攤的收入也相當不錯，但段安國的心裡卻始終有個聲音，告訴自己絕不會只是個平凡肉販，但會變成什麼，當時的段安國也說不出個所以然。

　直到三十歲那年，為了「胎教」帶著懷孕的妻子去世貿看花展，不經意地瞥見會場中展示的詹繆淼老師的人物皮塑，瞬間被其溫暖的質感、細膩的手工所吸引，呆立了許久，腦海裡突然閃過一個念頭「我也想要做做看」那顆躍躍欲飛的心似乎隱約地尋到了一個方向。

　段安國大師從小到大未受過任何美術教育的洗禮，坊問可供參考的書籍也非常有限，促使初期的摸索倍覺艱辛。每日凌晨四、五點開始，得在市場裡為牛肉生意張羅，午後收攤回家小睡，接著是皮塑的創作，直至午夜而不曾歇息。有時更為了創作及技法上的突破，甚至徹夜未眠，但那種莫名的使命及成就感正是督促我的原動力。或者，為了了解人體的結構，也研讀解剖學書籍；在市場販賣牛肉時的閒暇，也會面對小鏡擠弄出各種不同的表情，仔細觀察肌肉的牽動關係；在家時，也常光著身子佇立在落地鏡前，參照書上所寫，做各式的運動，探尋人體筋肌、骨路等的奧妙。由此摸索、累積出許多經驗的我開始領略到：要創造出一件令人動容的作品，必先感動自己。憑藉著發自內心的情感，再由生活周遭著手，如此而來，一件注滿生命力的作品方可期待。於是，我由生活周遭尋找創作的題材，以皮塑當做記錄生活的日記，並注入對生命的關懷，重新賦予皮塑生命與情感。

　家人也漸漸由反對進而認同段安國在小小房間中的皮塑天地，妻子蘇淑瑜說 :「畢竟許多人終其一生都找不到自己的志向，既然他找到了，生活怎麼樣都可以過的。」，夫妻同心，不成功都難，終於在1996年嶄露頭角了，首先於年初獲得工藝設計競賽的首獎，之後又在高手雲集的「民族工藝獎」中再一步推高浪頭，獲得五屆工藝獎所有類別中的第二個 ”一等獎 ”，而年邁的雙親也從一件件被各界肯定的作品中，重拾「浪子回頭」的慰藉。接下來的幾年中，經由報章媒體的不斷報導，段安國不但漸為人知，甚至名揚海外，一些歐美國家的藝術經紀人，紛紛不遠千里而來，將段安國大師的作品引介到國外，並屢次在國際皮革藝術展中拔得頭籌，為國爭光。

皮塑製作介紹

　古人茹毛飲血，動物的皮革理所當然的變成蔽體的衣裳，藉著巧手，也成了藝術創作的絕佳素材，工藝大師發揮無限遼闊的想像力，雕琢、捏塑、彩繪，一個個美麗的物件便如此衍生。

　皮的「麗質天生」，擁有絕佳的伸張、縮擠、延長的特性，配合上創作者的豐富巧思及想像力，平面的皮革竟也能處理成生動立體的造型，使得皮革藝術賦予另一番活潑的生命力，這樣的巧思及手工捏塑的功夫，有人稱之為「皮塑」，是新近蔚起的皮雕工藝，由於造型豐潤，也榮居為陳設家中的現代擺飾。

　想製作一件巧奪天工的立體皮塑，是非常不容易的，因為它是將皮雕立體化，將基本的皮雕技巧和雕塑二者結合，其中或寫實或抽象的意境拿捏，得靠不斷的觀察和揣摩，以及經驗的累積。

　皮塑的製作，最先要按比例縮小製出模型，再以皮革製成各種服飾、配件， 予以上色。服飾部份則先以水濡溼後，再包覆於模型上，施以拉、扯、推、捏、擠、雕等技法，使其表情、服飾線條流暢，待其乾燥，再上一層保護漆即告完成。由此略可得知，一件作品的完成，其所必備的知識和技巧是龐大且複雜的。諸如服飾的裁剪縫製、木桌、木椅等配件，在製作前，常要一段時間的觀察，以及深入的了解和精準的計算過後，才能製成幾可亂真的實物。

　皮塑藝術相較於一般的雕塑 ,困難度更高了許多，因其在創作時，除了需具備雕塑的所有技法外，更需具備皮塑特有的技巧，比方說人物所穿的皮鞋或布鞋，不但要表現出原有的質感，更要大小合腳，製作的步驟和做一雙真正的皮鞋完全一樣，只是尺碼縮小而已。而衣服的製作，也完全用洋裁的方式剪裁縫製，如此才能自然合身，如作品中有桌椅等日常用品，還得運用木工卡榫的接法製作，最後再就整件作品的佈局，結構及色調等做整體的掌握與調和，沒有天份，還真做不來呢 !皮塑藝術除了能表現出所創作人物的神韻外，還能將所處環境的情境與氛圍充份傳達出來，而不會令人覺得瑣碎。

人物皮塑製作步驟：

一、塑模：選擇可塑性強的油土，捏塑成所要製作的人像，然後進行製模，等外模製好後，灌入聚脂纖維完成人像模型。塑模的製作要衡量皮革繃上去後呈現出的神情，人像模型的神情和皮革繃出來的神情存在一些差異。

二、選皮：選擇一張合適的皮革。皮塑的製作上，皮質的選用相當重要，各種不同的皮革都將彰顯風格迴異的魅力。譬如說，牛皮具有細緻的紋理和毛細孔，柔軟和韌性較強的特性，使得它最常用來雕飾；羊皮柔軟細緻，多半用作皮包或服飾配件的素材，豬皮堅厚，常用作手提袋及一般皮件。

三、皮革濡溼：以水將皮革濕潤軟化

四、繃皮：將皮革包覆於模型上，施以拉、扯、推、捏、擠、雕等技法，使其表情線條流暢。繃皮時要選對皮，牛腹有彈性，適合做臉部，牛背有硬度，適合做配件，此外還得考慮皮繃的次數過多會疲乏，段安國老師浸淫技巧多年，方能拿捏自如。

5 等待皮革乾燥：

6 修細部：皮的外形輪廓出來後，以雕刻刀修飾眼睛、嘴唇等細部線條，強化立體感。

七、毛髮處理：人物皮塑的頭部與毛髮係一體成形，所以毛髮的雕工技術亦是相當重要的程序。    

八、上色：依設計及美學概念，選用合適顏料，進行最後上色工作。

九、組合成型：將裁剪縫製的服飾、人物所穿的皮鞋或布鞋、木桌、木椅等配件，組合成型。

十、固色保護：將皮塑專用樹脂塗抹於已完成上色的皮塑，使色彩緊緊附著於皮革上，不會退色。此固色保護部驟 至少需重覆塗抹二次以上。  

十一、亮面處理：依作品色澤表現，進行亮面處理。有的作品色彩表現不能太鮮豔，則需上一層蠟，降低其色彩的亮度。   

皮塑作品介紹

　綜觀段安國的作品，可以發現人物幾乎是他的最愛，之所以選擇以人為題材，實在是作者認為人有七情六慾，情感豐富，比起其他動物或昆蟲，更能貼切地傅達出作者的感受。另外，由於皮革的延展性佳，可塑性強，同時其質感與柔軟度接近於人的肌膚，所以表現人物作品時幾可亂真。一件人物的皮塑創作約需一個月的時間，從組織架構，主題的選定，填充物，皮革的前處理，甚至塑件本身的重量，都需要仔細估算。

　段安國大師的作品，主要可分為鄉土及羅漢系列。鄉土系列的完成，因源於段安國大師小人物的身份，對於市井小民具有一份特殊且深刻的情感，尤其在這個五光十色、人際複雜的社會之中，那種台灣鄉村的純樸景象，令人感到親切可愛且深深懷念。這點表現在作品上，則希望能以皮革的原色及黑色顏料營造出泛黃老照片所予人的溫馨、樸實感，引發人們的思古之幽惰，同時也能帶給社會大眾對現今功利社會亂象的另一種省思。羅漢系列，則以簡單的身體線條反襯出強 烈表現的面部表情及其內心的掙扎。藉以表達人與世界萬物的不同在於人的七情六慾及其思想，身軀肉體不過是一只臭皮囊。附帶一提的是：羅漢服飾的製作是利用1.0mm的厚皮，不加裁剪直接塑形而成的，這是一項技術上新的嘗試。

　段安國大師認為：社會上需要各行各業的人才，凡是能在其專業領域裡認真地扮演好自己的角色，都是值得尊敬的「平民英雄」。目前已陸續完成了 「皮鞋匠」、「鐘錶匠」、「珠寶匠」、「皮包匠」等作品，其餘仍有一系列的行業已在他的腦海藍圖裡，排除等著向世人展現呢 !

　藝術創作這條路的艱辛，在於剛開始時的寂寞無助，盛名後的包袱和迷失。因為你的呼喊及傳達，不見得有人能聽到或認同，甚至包括親愛的家人，段安國大師就是憑藉著這一股「我應該能夠做出些什麼」的傻氣與堅持，承受著來自社會、家庭及自我的壓力，衝了過去。未來在眾人驚歎的掌聲中，希望段安國大師仍能一本初衷，繼續完成自己的所愛。

皮塑作品

台灣皮塑工藝大師段安國先生的作品－老鞋匠榮獲中國傳統工藝美術精品大展銀獎殊榮